• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: рамерия (список заголовков)
19:14 

Ильсор ТЗЗ-76

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи

@темы: Рамерия

14:55 

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Арзаки из ТЗЗ-76 похожи на Трэнс из «Андромеды».Только хвоста у них нету.

@темы: Рамерия

22:44 

lock Доступ к записи ограничен

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
16:05 

ТЗЗ - текстологическая хронология

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
1967-68 - Первые идеи Волкова о ТЗЗ
1971 г. - «Вторжение клювоносых» опубликовано в газете «Дружные ребята».
1974 г. - анонс «Тайны заброшенного замка» в книжной версии ЖТ.
.1976 г. - публикация журнальной версии ТЗЗ
1977 г. - смерть А.Волкова.
1982 г. - публикация книжной версии ТЗЗ.

@темы: Рамерия, книги

23:36 

"Книга захватов Ирландии" и ТЗЗ

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Гвпн-Ло со своим колдовским взлядом почти один в один — Балор не баббловский.Тогда менвиты— это фоморы, а арзаки — Дети Дану.

@настроение: припадок кроссверности

@темы: кельтика, Рамерия

17:47 

Что это у меня все "культурное" только менвитское?

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Исправляюсь.
Арзакский религиозный гимн VIII века рамерийской эры:
О, Иллат, Вечносияющая,
Ходящая в синих чертогах,
Что как вода в ладонях прекрасны!
О, Иллат, Жизнь Дающая
И Жизнь Забирающая!
Был я мертвым камнем,
Костью земли немой,
Сыном песка -
Ты коснулась сердца моего -
И я ожил.
Ты коснулась глаз моих -
И я прозрел.
Ты коснулась уст моих -
И я даю имена.
Не одинок младший сын* твой,
Что меж скал дивно поет.
О, Иллат, Белое Пламя,
Из Тьмы Восставшая,
Щит Света, Кователь мечей**,
Дающая тень, Вождь вождей звезд,
О, Иллат, Та, что видит
Правду и ложь, Зло и Добро,
О, Иллат, услышь и увидь меня,
Ибо я взываю к Тебе!
Примечание:
*Младший сын - бог ветра Рахи
**Мечи Иллат - солнечные лучи.

@темы: Рамерия, прости меня владыка Манвэ

13:42 

Рамерия.Примерная хронология.

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
22:45 

Исчо немного Рамерии

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Опять ловлю себя на том, что если в каноне что-то недоговорено, недописано, несостыковано, то у меня бешенно загораются глаза и я скачу заполнять лакуны оттакенными развесистыми фанонищами.И тащу идеи из истории , ага.
С ТЗЗ все интереснее, чем с замученными мной приквелами ЗВ, ибо книжная ТЗЗ «неканоничней» приквелов и «дыр» там больше.Поэтому и свободы больше, можно совмещать книжную и журнальную версию так, как нравится.
развесистый фанонище

@темы: Рамерия

16:08 

Рамерийское.Документы и материалы

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Из доклада студентки Элламского университета Хайят Ном на конференции Международного студенческого клуба историков:
"...Образ Змея в менвитской культуре уже со времен мифического Красного Короля был символом сакральной власти вождя и воинской мощи. «Удар его был подобен змею с горы Мо, когда тот бьет Огненного Кота головой и хвостом, сокрушая ему хребет» - так безымянный автор поэмы «Чу Тар» славит героя Ю-Мена и его воинское искусство.Впоследствии, в IX-XIII веках, поэты «Эпохи Звенящих Щитов», времни, когда воинское сословие менвитских королевств достигло своего расцвета, часто обращались к образу Змея с горы Мо.Он стал устоявшейся поэтической метафорой, наряду с «пляской мечей» и «белым пламенем»..."
Из приказа управляющего Отделом фильтрационных лагерей (ОФЛ) Ши Гура:
"III - Лица арзакского происхождения, неспособные к физическому труду, подлежат немедленной ликвидации.
IV - Среди заключеных лиц женского и мужского пола, следует провести отбор лиц, пригодных для размножения и производства трудовых ресурсов.
V - Лица арзакского происхождения мужского и женского пола, не включенные в группу производителей, подлежат химической стерилизации в соответствии с параграфом II «Расового Кодекса».

@темы: глюки и дикий гон, Рамерия

13:15 

ТЗЗ и «Час Быка»

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Я не филолог, но мне не дает покоя мысль о ЧБшных параллелях к ТЗЗ. Фантастическую траву курить вредно. Обе книги писались во времени очегь близко - ЧБ была опубликована в 1969, в тот же год Волков написал костяк сюжета ТЗЗ. В обоих книгах присутствовали или были ехидные отсылки к маоистскому Китаю - «Банда Совет Четырех» и Сады Цоам в ЧБ, и титул «Великого кормчего» вместе с культом личности Гван Ло в ТЗЗ. Ну, и имена инопланетян как бы «китайские» Мон Со, Гван Ло, Тор Лан и Ген Ши, Ка Луф и Ян Ях (хотя, у тормансиан имена трехсложные, и сокращаются для удобства).
Ну, и гипноз, конечно.Менвитов в ЧБ изображают земляне, например , Фай гипнотизирует стражников в Садах и храме, а вот диктаторствующий Чойо Чагас ,аки Ильсор, негипнабелен.
Кстати, земляне оставляют тормансианам и что-то вроде изумрудов - приборы для хранения информации и стирания памяти, похожие на кристаллы.

@темы: Рамерия, глюки и дикий гон, книги

16:16 

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Живу в настоящем Ранавире - вертолеты каждый час летают.И низко так, хоть с пилотом разговаривай.

@темы: Рамерия, жизненное

22:44 

Еще фанон

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
1.Государство, которым правит Гван-Ло, охватывающее почти всю планету, официально называется «Тысячилетняя Империя Ра-Мерэ». Словосочетание «Ра-Мерэ» переводится с менвитского как «Хранимая Небом», это типичный менвитский религиозный эпитет государства.
2.Символ империи - белое Око, окруженное лучами, на красном поле.
3.Первым менвитом, основательно и «научно» взявшимся за разработку расовой теории, был доктор (психолог) Ю-Ти, живший в 9850-х годах рамерийской эры.В своих книгах и статьях он писал о том, что из-за неодинакового строения мозга альмансоры и менвиты стоят на разных ступенях эволюции, и менвиты, конечно, на высшей.А альмансоры, как писал доктор Ти, не могут даже называться людьми, они - биологические машины,чье предназначение - исполнять приказы избранников.Их культура - неполноценная, «мертвая», а язык - исковерканный менвитский (при этом Ю-Ти ссылался на невинные труды по реконструкции пра-рамерийского языка, от которого призошли языки двух рас).«В сущности,» - писал доктор Ти, «мы оказываем этим машинам благую, великую услугу, позволяя им трудиться на благо избраннной расы и порядка во Вселенной».
«Мудрого Ю-Ти» упоминал вождь Гван-Ло в двадцати шести тезисах программы социал-монархической партии - «Воззвании к детям Мен-И».
4.Мен-И - великий король, полумифологический герой целого цикла поэм и песен, менвитский аналог короля Артура и Карла Великого.Время Мен-И было золотым веком.Его фигура была излюбленным символом менвитских националистов.Огромная статуя Мен-И стоит на главной площади Десяти Звезд в Бассании.

@настроение: Если я еще и рамерийский аналог "Майн кампфа" напишу, это будет уже труба.

@темы: Рамерия

14:27 

Мне.Источник вдохновения для рамерийских костюмов

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
13:41 

Рамерийские хэдканоны

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
1.Всегда представлял арзаков с фиолетовой кожей, из-за образов Владимирского и ТЗЗ-76.
2."Арзак" - менвитское слово, сами арзаки называют себя альмансорами (возможно, это немного искаженное арабское "аль-мансур" - "победитель"), а свою страну - Альмансой.
3.Язык менвитов похож на китайский и монгольский, но их культура напоминает европейскую, отягощенную теми же недостатками, что и на Беллиоре - "бремя белого человека",расизм (во времена Гван Ло еще и "научно" обоснованный), культ физической силы, милитаризм, и вопли о самопожертвовании во имя Родины и Правителя вотпрямщас.
4.Арзакский язык похож на арабский и финский.Их культура сильно отличается от менвитской - знания, искусство и мирная жизнь у них ценятся так же, как у менвитов - сила и воинская доблесть вместе с геройской смертью.Пример - отношение к войне.По-арзакски войну нужно закончить как можно скорее, с минимальными потерями и наибольшей выгодой для себя .В Альмансе читали Сунь Цзы))). Для менвитов же война - отличный повод показать "силушку богатырскую", доблесть, и верность сюзерену.Менвиты отлично бы поладили с какими нибудь рыцарями времен Ричарда I После того как передрались бы.
5.Арзаки называют свое солнце, Сириус - Иллат (ж, р., прим. перевод - "Прекрасная"). Иллат, Белая Богиня, была (и есть) верховным божеством всех альмансоров, которые считали себя её детьми. В Великой Пустыне до сих пор сохранился темно-серебристый Камень Иллат, священное место.Один раз в году Сириус вставал точно над Камнем, и этот день был великим праздником.
6.А по-менвитски Сириус - Лан (м.р., прим.перевод - "Сияющий" или "Сокровище"). Лан был то ли богом-первопредком, ушедшим на небо, то ли волшебным камнем, который первопредок достал из пасти чудовища - Тур Муна, а потом забросил прямо на небесный свод.
7.Арзакское общество более феминизированно, так как в древности у них был матриархат.Сейчас же с равноправием все в порядке.
8.У менвитов женщины отнюдь не рабы, и могут занимать посты в правительстве и служить в армии (обычно врачом, связистом , или летчицей). Но в культуре и пропаганде империи Гван Ло существует толтко один образ женщины - идеальной матери, послушной жены и "дочери рода", и пламенной патриотки.
9. Священный цвет арзаков - голубой.В древности все племена, кланы и королевства объеденялись под одним, голубым с серебряной семиконечной звездой, знаменем.До "пира" оно было национальным флагом Альмансы.

@темы: Рамерия

10:45 

экзистенциальное выживание в условиях белерианда первой эпохи
Позавчера накатила стотыщпятьсотая Волна Рамеризма.В такой момент меня прошибает ностальгией, и я иду на форум "ИГ" - перечитывать старые темы и фанфики, вспоминаю идиотские ильсорокосплеи, древние свои фан-арты и стихи про революцию, боль и изумрудную пыль (тогда ассоциировавшиюся у меня с алмазной пылью Валинора из ЧКА).
Думаю, меня еще не скоро отпустит, и здесь появится еще что-нибудь рамерийское.

@музыка: Прекрасное далеко

@темы: книги, иные миры, Рамерия

Госпиталь св. Бодуэна

главная